Mùa Xuân Vĩnh Cửu

Đặt tên một sự kiện là bắt đầu lửa có khói. Hãy giữ lấy lửa đừng cho khói làm mù mê sự kiện. Vấn đề là khói, sự kiện là lửa. Lửa luôn luôn rực cháy thì khói không còn. Vũ trụ nhân sinh toàn là cuộc vận hành không có ngã, ngã sở, tức không có tên gọi, không có vọng hoặc đặt để vào. Nhưng khi có cái ngã chen vào thì này tà nọ chánh, uế tịnh, được thua... làm lem luốc hết. Bằng cặp mắt chấp thủ hữu vô, chúng ta nhìn thấy thực tại méo mó theo tri kiến của mình, thì thực tại vô danh vô tướng mất hết toàn mãn, trinh nguyên. Phật pháp chẳng phải là một lý thuyết về nhân sinh vũ trụ mà là sự thấy biết như thực vũ trụ nhân sinh bằng thiền định thâm sâu của một trí huệ đã thoát vòng vọng niệm. Cho nên muốn thấy thực tướng của tâm cảnh cần định tâm mà thể nghiệm vạn sự. Không thể bàn luận suông, hiểu biết suông. Hiểu biết chân thực là tự mình gánh vác lấy sự kiện hằng ngày để thấu triệt động tịnh, còn mất, có không... cùng các vấn đề do tư tưởng tương tục dệt thành. Lửa tam muội sẽ đốt cháy sạch trơn phiền não từ sự mê mờ chơn tâm chạy theo khách trần sinh tử để nắm bắt một vĩnh cửu không hề có...

(Trích đoạn)